Si Karl Marx y Friedrich Engels fueran de alguna manera transportados al presente y se les diera un periódico, la aparente falta de conflicto de clases probablemente haría que los revolucionarios pensaran que habían ganado. Verían una sociedad dividida en todo tipo de temas, desde la política de identidad hasta la estrategia correcta de COVID-19, pero prácticamente en silencio sobre la eterna lucha entre el trabajo y el capital, los opresores y los explotados.
Qué diferente sería si hubieran regresado hace solo 10 años cuando el movimiento Occupy estaba en pleno apogeo, con ciudades de tiendas de campaña surgiendo en protesta contra el capitalismo de compinches, la avaricia corporativa y un sector financiero imprudente y fuera de control. Una década después, persisten los mismos problemas, pero se han convertido en un zumbido de fondo apenas perceptible en medio de las guerras culturales turbulentas y furiosas.
El 1% puede dormir más tranquilo en estos días, pero cualquier complacencia que sientan está profundamente fuera de lugar. La rabia en realidad nunca desapareció, y como la desigualdad se ha vuelto aún más pronunciada, el descontento del capitalismo ya no se limita a la izquierda. Fundamentalmente, estos protorrevolucionarios ahora tienen acceso al arma económica más poderosa que los ciudadanos comunes jamás hayan tenido.
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Bienestar para los ricos
¿Por qué se está gestando la revolución? Porque la gente no es tonta. Ven a los gobiernos gastando billones de dólares en apoyar a los demasiado grandes para quebrar mientras los pobres continúan luchando de sueldo en sueldo. Sin embargo, lo que la mayoría no se da cuenta es que los gobiernos saber que el bienestar de los ricos golpea más duramente a los pobres. De hecho, lo han sabido durante la mayor parte de 300 años.
Descrito por primera vez a principios del siglo XVIII, el Efecto Cantillon describe cómo la impresión de dinero hace que los ricos sean más ricos y los pobres más pobres. Cuando se inyectan cantidades significativas de dinero nuevo en una economía, los primeros receptores pueden gastar el efectivo antes de que los precios aumenten. Si son prudentes, como tienden a ser los ricos, invertirán en activos como bienes raíces, metales preciosos, arte o buen vino.
En el momento en que este dinero “gotea” a los pobres (si es que alguna vez lo hace), se devalúa masivamente por los efectos inflacionarios de imprimirlo en primer lugar. A medida que aumentan los precios, los ricos duplican sus ganancias al ver aumentar el valor de sus activos, mientras que los pobres pierden el doble a medida que aumenta el costo de vida.
No es necesario ser socialista para enfurecerse contra una maquinaria económica que hace la vida más difícil para los más pobres de la sociedad mientras recompensa el comportamiento corporativo imprudente. Sin embargo, lo que rara vez se entiende es que esto no es un error de nuestro sistema económico supuestamente capitalista, es una característica.
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Capitalismo de compinches y “socialismo blando”
Es común culpar al “capitalismo” por los problemas económicos y sociales que enfrenta el mundo hoy en día. De hecho, si Marx viviera hoy, encontraría mucho que amar de nuestro sistema financiero, incluidos conceptos que surgen directamente de El Manifiesto Comunista. Por ejemplo, el quinto principio del comunismo de Marx aboga por la “centralización del crédito en manos del Estado, por medio de un banco nacional con capital estatal y un monopolio exclusivo”. ¿Suena familiar?
La verdad es que, en muchos sentidos, en realidad vivimos en una utopía “socialista suave”, donde las regulaciones, los subsidios y otras intervenciones estatales están orientadas a proteger a los gigantes corporativos y a aquellos cuya riqueza reside en activos en lugar de cuentas de ahorro. Es difícil ver cómo una nueva sacudida hacia la izquierda resolverá las fallas estructurales de un sistema económico que ya ve la impresión de dinero como la solución a todos los problemas. Por otra parte, salvo una verdadera revolución de sangre y truenos, es difícil ver lo que puede hacer contra esos poderosos intereses creados y sus partidarios políticos. Para pedir prestado un favorito frase de Vladimir Lenin: ¿Lo que se debe hacer?
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Seas de izquierda o de derecha, la respuesta es evitar luchar contra los ricos. en sus propios términos. Solo hay una forma para que los más pobres de la sociedad tomen el poder de manos del 1%, y es eliminando su capacidad de manipular la moneda fiduciaria.
Una revolución sin sangre
¿Puede Bitcoin (BTC) realmente desafiar la hegemonía milenaria de la clase propietaria de activos (y sin derramar sangre)? Podrás decir que soy un soñador pero no soy el único. Pregúntale a los salvadoreños.
Antes de Bitcoin, los salvadoreños que recibían remesas del extranjero tenían que pagar una tarifa considerable a empresas de transferencia de dinero como Western Union o MoneyGram, dinero que sería mucho mejor gastar en alimentos o medicinas. Con Bitcoin ahora adoptado como moneda de curso legal, estas empresas son estimado perder 400 millones de dólares al año. Eso es dinero que va directamente a los bolsillos de los más pobres del mundo.
Así es como sucederá la revolución, no a través de la violencia sino a través de la elección. Muestre a las personas cómo el sistema fiduciario los empobrece, bríndeles la capacidad de aumentar su riqueza en Bitcoin no inflable y votarán con sus pies. En lugar de ser derrocado en un golpe relámpago, el dinero fiduciario simplemente perderá importancia a medida que más personas usen Bitcoin para vacunarse contra la inflación. Esto se acelerará a medida que el “medio exprimido” se vea más afectado, con la historia otorgando innumerables pruebas de que las revoluciones solo ocurren una vez que las clases medias y los moderados políticos abrazan las ideas radicales de la revolución.
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Esa misma bocanada de rebelión está en el aire hoy. Hace mucho tiempo que la gente perdió la fe en sus políticos, pero ahora están empezando a cuestionar las narrativas económicas y monetarias establecidas desde hace mucho tiempo. Lo que es tan convincente de Bitcoin es que no tiene que predicar su propio evangelio o atacar al otro lado: cuanto más aprenden las personas sobre Bitcoin, más entienden cómo están siendo engañados bajo el sistema actual.
A los críticos de Bitcoin les gusta afirmar que es demasiado complejo para su adopción masiva. Pero, ¿qué es más difícil de entender, una moneda digital con un límite máximo de 21 millones de monedas o los desconcertantes juegos de manos empleados por los bancos centrales y los ministros de finanzas para encubrir las políticas inflacionarias que recompensan a los ricos y perjudican a los pobres?
Mientras que la Francia revolucionaria tenía la guillotina y la Rusia soviética el gulag, no necesitamos usar el terror para luchar contra la tiranía del dinero inseguro. La nuestra es una verdadera revolución de terciopelo: nuestra única arma es una moneda alternativa que no puede ser inflada, censurada o manipulada de otra manera, y las únicas “víctimas” son aquellas que se aprovechan de un sistema que perjudica a todos los demás.
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